回复 jk中间服: 这是一个超级符文文明。数万年来,符文之道融入了各族的生活中。小到一根针,大到飞天的战斗飞舟,一切都以符文来制作。甚至,修为、境界、战斗技法等等,都可以符文来达成。正是这样一个符文文明,二十八世纪最天才,同时也最年轻的科学家带着一座高科技实验室转换成的虚拟店铺来了。“我从不坑人,我只不过是想要好好的研究一下符文文明,仅此而已。”(新书上传,需要点击推荐收藏支持!)”
回复 抖音黄色suv: 这部《t66y技术讨论区入口》“什么?先秦诸子并非凡人,而是上界修行者在下界的分魂投影?百家争鸣还存在于另一个时空之中?”钟鸣瞪大了眼睛,眼前的一切都显得有些虚幻。星移斗转,上界诸子百家的“百家争鸣”时代已然持续近万年,临至尾声。儒家、道家、法家、墨家、兵家于百家之中脱颖而出,成为当世显学。而在百家书院中的一个不起眼的小角落,一名身着水蓝色长袍的男人拍了拍钟鸣的肩膀,神色郑重:“小师弟,振兴小说家的重任,要落在你的肩上了。”钟鸣感受到诸子百家之中群星璀璨的各家英才,感到压力很大。
回复 技术讨论区+原创投稿: 子曰:“茍有车,必见其轼;茍有衣,必见其敝;人茍或言之,必闻其声;茍或行之,必见其成。《葛覃》曰:‘服之无射。’”子曰:“言从而行之,则言不可饰也;行从而言之,则行不可饰也。故君子寡言,而行以成其信,则民不得大其美而小其恶。《诗》云:‘自圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’小雅曰:‘允也君子,展也大成。’《君奭》曰:‘昔在上帝,周田观文王之德,其集大命于厥躬。’”子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以为卜筮。’古之遗言与?龟筮犹不能知也,而况于人乎?《诗》云:‘我龟既厌,不我告犹。’《兑命》曰:‘爵无及恶德,民立而正事,纯而祭祀,是为不敬;事烦则乱,事神则难。’《易》曰:‘不恒其德,或承之羞。恒其德侦,妇人吉,夫子凶。’”。