左丘桂霞
回复 maya论坛: 江姿婳本来只是一名普通的交警，因缘踏入新世界大门，平时不是遇魔就是撞鬼，一开始，别提多狼狈，后来拜师学了艺，踏上降妖伏魔的道路，从此，江湖人称：江逆天！偏偏人儿还长得好看，追求者层出不穷，追人的花招撩花眼乱，江姿婳都是淡淡笑着拒绝：“抱歉，我有喜欢的人了。”哦，不对，她是有喜欢的妖了。大家知道后，谁都不看好。“姿婳，你喜欢谁不好，为什么偏偏喜欢上个妖，还是那只高冷不近人情的妖孽，跨种族的恋爱是不会有好结果的，你赶紧放弃吧。”“其实放不放弃无所谓啦，姿婳又追不到。”“那也是。”“···”江姿婳微笑不语。直到某日，他们怀疑自己走错了片场！那个高冷不近人情的妖孽寸步不离缠着江姿婳。“时渊，你天天抱我你不腻吗。”不腻，永生永世都不会腻。除了想抱她，他还想亲亲她，想···停！不能再想了。江姿婳拧眉：“时渊，你怎么流鼻血了？”最近天干物燥，小心上火呀。众人：女神，请收下我们的膝盖。···某天，江姿婳听说曾经有个风华绝代的狐狸精试图勾引时渊，最后落得一个魂飞魄散的下场。但仍有无数女人相扑后继的想睡他，他人便苦口婆心劝说：“省点心思吧，那时渊，根本没心没欲，你想死的连渣都不剩就试试呗。”江姿婳晚上回去对在一起不久的时渊试了试，她撩起男人的白色衬衫摸到那结实有力的腹肌，手感真好，问：“有感觉吗？”瞬间，时渊眼睛微红，喉结滚动，气息已乱，看着江姿婳的目光暗沉隐忍，“什么感觉？”“外面他们都说你不行，我看看是不是真的。”他们什么时候说的？！！时渊：“那你摸的位置不对。””
郦岚翠
回复 慈禧的秘密生活未删减: 这部《仙踪林大陆女19岁》妻将生子，及月辰，居侧室，夫使人日再问之，作而自问之，妻不敢见，使姆衣服而对，至于子生，夫复使人日再问之，夫齐则不入侧室之门。子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。三日，始负子，男射女否。国君世子生，告于君，接以大牢，宰掌具。三日，卜士负之，吉者宿齐朝服寝门外，诗负之，射人以桑弧蓬矢六。射天地四方，保受乃负之，宰醴负子，赐之束帛，卜士之妻、大夫之妾，使食子。凡接子，择日，冢子则大牢，庶人特豚，士特豕，大夫少牢，国君世子大牢，其非冢子，则皆降一等。异为孺子室于宫中，择于诸母与可者，必求其宽裕慈惠、温良恭敬、慎而寡言者，使为子师，其次为慈母，其次为保母，皆居子室，他人无事不往。三月之末，择日剪发为鬌，男角女羁，否则男左女右。是日也，妻以子见于父，贵人则为衣服，由命士以下，皆漱浣，男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食，夫入门，升自阼阶。立于阼西乡，妻抱子出自房，当楣立东面。姆先，相曰：“母某敢用时日只见孺子。”夫对曰：“钦有帅。”父执子之右手，咳而名之。妻对曰：“记有成。”遂左还，授师，子师辩告诸妇诸母名，妻遂适寝。夫告宰名，宰辩告诸男名，书曰：“某年某月某日某生。”而藏之，宰告闾史，闾史书为二，其一藏诸闾府，其一献诸州史；州史献诸州伯，州伯命藏诸州府。夫入食如养礼。世子生，则君沐浴朝服，夫人亦如之，皆立于阼阶西乡，世妇抱子升自西阶，君名之，乃降。适子庶子见于外寝，抚其首咳而名之，礼帅初，无辞。凡名子，不以日月，不以国，不以隐疾；大夫、士之子，不敢与世子同名。妾将生子，及月辰，夫使人日一问之。子生三月之末，漱浣夙齐，见于内寝，礼之如始入室；君已食，彻焉，使之特馂，遂入御。公庶子生，就侧室。三月之末，其母沐浴朝服见于君，摈者以其子见，君所有赐，君名之。众子，则使有司名之。庶人无侧室者，及月辰，夫出居群室，其问之也，与子见父之礼，无以异也。凡父在，孙见于祖，祖亦名之，礼如子见父，无辞。食子者，三年而出，见于公宫则劬。大夫之子有食母，士之妻自养其子。由命士以上及大夫之子，旬而见。冢子未食而见，必执其右手，适子庶子已食而见，必循其首。子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。六年教之数与方名。七年男女不同席，不共食。八年出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年教之数日。十年出就外傅，居宿于外，学书计，衣不帛襦裤，礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简谅。十有三年学乐，诵《诗》，舞《勺》，成童舞《象》，学射御。二十而冠，始学礼，可以衣裘帛，舞《大夏》，惇行孝弟，博学不教，内而不出。三十而有室，始理男事，博学无方，孙友视志。四十始仕，方物出谋发虑，道合则服从，不可则去。五十命为大夫，服官政。七十致事。凡男拜尚左手。女子十年不出，姆教婉娩听从，执麻枲，治丝茧，织纴组紃，学女事以共衣服，观于祭祀，纳酒浆、、笾豆、菹醢，礼相助奠。十有五年而笄，二十而嫁；有故，二十三年而嫁。聘则为妻，奔则为妾。凡女拜尚右手。
斛丙申
回复 两根茎同时当一个洞: 孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱。其为人也：温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深于《书》者也；广博易良而不奢，则深于《乐》者也；洁静精微而不贼，则深于《易》者也；恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也；属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。”。
